Въпросът - кой е живял в Кумран и чие творчество са знаменитите ръкописи от Мъртво море продължава да е предмет на спорове. Преди време публикувах статия http://www.articlesaboutisrael.blogspot.com/2010/01/blog-post_29.html, в която се опитах да предам основните направления на търсенията на множеството учени, религиозни дейци, археолози, историци за стойността на намерените ръкописи. Едни твърдяха, че намерените ръкописи са творчество на еврейска секта - есеи, отделила се от юдаизма и сложила началото на християнството, други са уверени, че ръкописите са част от библиотеката на Втория Иерусалимски храм, скрити след въстанието на Макавееите срещи римските легиони. Трета част от историците и религиозните дейци не намират нищо сензационно в ръкописите, които според тях са нормална литература на юдаизма - етика, мъдрост и история.
Открити през 1947 година от неук бедуин в пещери на брега на Мъртво море, ръкописите от Кумран се превърнаха ценен източник за изучаване на религията на древните евреи. Голяма част от тях са в ръцете на израелските учени и са изложени в Храма на книгата в Иерусалим, друга част в библиотеки в различни части на света, но независимост от принадлежността им са историческо, филологическо и религиозно богатство.
По-голямата част от изследователите се придържат към хипотезата, че свитъците са дело на религиозна секта - есеи, напуснали Иерусалим , установили се на брега на Мъртво море. Живеят скромен живот, посветен на изучаване на религиозните книги, не се женят и нямат деца. Ръководени от свещенник "Цадок"/ учител/, есеите вече не спазват правилата на Втория Храм, почитат пророците Езикиил и Данаил, Книгата на Енох и имат специфична литература и идеология. Сектата вярва в предопределението, приема злото като съществуваща реалност на хората да избират.
Тази теория е на професорът по Талмуда Бен Цион Валхолдер и професора Шмариаху Талмон от Иерусалимския университет. Според тях "Учителят" e сектант, който се стреми към промени в равинистическия юдаизъм, чистотата на вярата трябва да бъде запазена на всяка цена.В изследването Валхолдер намира сходство на ръкописите с правните раздели на 5 те книги на Мойсей и множество препратки към Талмуда и други еврейски източници.
Професорът Габриеле Бокачини в своето изследване "Отвъд есейската хипотеза" пък разделя юдаизма на три направления : самаритянство, цадокизъм и енохизъм. Цадокизмът или садукеизъм с неговото лицемерие доведе до равинистичния юдаизъм, а енохизма се превърна в есеизъм или "кумрански" юдаизъм. Според Бокачини, есеите са началото на ерес, превърнала се в християнство , енохизма остава верен на традицията, а самаритянството още повече се отдалечава и се превръща в своего рода друга религия на основата на юдаизма. Есеите и техният "Учител праведник" живеят като ранните християни в затворена общност, създават литературата, написана на пергаменти, в които споделят своите месиански мечти и надежди.
Появата на нови и различни теории за ръкописите на Мъртво море се основава на трудностите при разчитане на текста, написан на арамейски език и неговото тълкуване.
Няма коментари:
Публикуване на коментар